عرض المقالة : من هم الاشاعرة والوهابية ؟؟؟ Share | الصحيفة الرئيسية >> الوهابية اسم المقالة: من هم الاشاعرة والوهابية ؟؟؟ كاتب المقالة: الأحباش تاريخ الاضافة: 31/10/2010 الزوار: 694 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، وأفضل الصلاة وأتمها وأزكاها وأطهرها على حبيبي وسيدي محمد وعلى اله وصحبه أجمعين وبعد ....... نسمع اليوم كثيرا ما يسمى معطلة وما يسمى مجسمة او مشبهة في زماننا هذا ، فما مقصود هاتين العبارتين .... 1) المعطلة تعني انكار أو أتت من عطل وتعطي معني التخريب وغير ذلك وقد أطلقها البعض على الاشاعرة والماتريدية زورا وبهتانا منهم اي من المجسّمة الوهابية 2) المجسمة تطلق على الوهابية أو المجسمة الحشوية وتعني وصف بأكثر من حد الوصف لم يقفوا عند ما ورد ونزهوا كما فعل السلف والخلف وانما شبهوا وجسّموا ولكن لنرى أي من هاتين الفرقتين تستحق هذا الاسم أولا الوهابية يظنون انهم هم اهل السنة ويقولون وحولها يدندنون 1* نصف الله بصفات كما وصف بها بنفسه وما جاء عن رسوله عليه الصلاة والسلام فمثلا يقولون لله قـَـدَم حقيقية يد حقيقية وعين حقيقية ووفم وووووووووو لقوله تعالى (بل يداه مبسوطتان ) وقوله تعالى (ثم استوى على العرش ) أي علا وارتفع ارتفاعا يليق بجلاله أي جلس وقوله تعالى (( ءأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الارض فاذا هي تمور) أي الله هو الذي في السماء فوق العرش قاعد قال تعالى ( بل رفعه الله اليه ) أي رفع عيسى المسيح اليه الى السماء قال تعالى ( اليه يصعد الكلم الطيب ) أي في السماء حقيقة ............... 2*يؤوّلون لله قدمان ولكن ورد قوله تعالى ( حتى يضع رب العزة قدمه ) قدم واحدة ولكن الله متصف بالكمال اذن له قدمان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ولله أصابع لقوله صلى الله عليه وسلم ( بين اصبعين من اصابع الرحمن ) فيقولون اذن نحن لسنا مجسمة نحن اهل السنة والجماعة ثانيا : ماذا تقولون في الاشاعرة ؟؟؟؟ يقولون عن الاشاعرة مسلمون لكن ليسوا من اهل السنة والجماعة وقسم منهم يكفرون الاشاعرة يقولون لانهم معطلة ، كيف معطلة ؟؟؟ فالاشاعرة :ينزهون الله عن الجهة والحيز وهذا وصف بالعجز لانه ليس له مكان ، طيب وبعدين ... ينكرون صفات الله *العين والقدم واليد وووووووو والحقيقة ان الاشاعرة انما ينكرون الاعضاء فلا يحملون هذه الصفات على ظاهرها المعهود في اللغة بأنها اجزاء من اجسام لان الله سبحانه لا يوصف بصفات المخلوقات اما اننا ننكر هذه الالفاظ التي وردت في كتاب الله او جاءت على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا كذب محض على الاشاعرة المنزهين لله ربّ العالمين سبحانه وتعالى * حينها ماذا نقول لهم نحن الاشاعرة كيف نحن اهل السنة 1* هل الاشاعرة معطلة ؟؟؟؟؟ الجواب لا قال تعالى ليس كمثله شئ وهو السميع البصير اذن اي شئ تتخيله عن الله فالله مخالفه ليس مثله أما بالنسبة لما جاء في القرءان الكريم مضافا الى الله تعالى قال تعالى ( بل يداه مبسوطتان ) وووووووو الايات التي ذكر فيها اسم عضو ماذا نقول فيه ؟؟؟؟؟ نقول اما 1) التفويض وهو منهج الصحابة رضوان الله عليهم ورسول الله صلى الله عليه وسلم أي ايرادها كما جاءت بلا كيف ولا تشبيه ولا تعيين معنى لها يؤمنون بها مع التنزيه التام لله تبارك وتعالى وهو تأويل اجمالي هكذا يُسمى من غير تعيين معنى معيّن لهذا اللفظ الوارد في الكتاب او في السُّـنة قال تعالى الرحمن على العرش استوى نقول امنا بالله فهو مستو على عرشه كما اخبر في كتابه من غير كيف ولا تشبيه ولا تجسيم ونقف حيث وقف القرءان ولا نقول نجلس وقعد وحاذى فهذه صفة الاجسام ولم ترد هذه الالفاظ في كتاب الله تعالى ولا على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، استوى كما اخبر لا كما يخطر للبشر كما قال ذلك الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه وغيره من ائمة اهل السنة والجماعة قال تعالى ( بل يداه مبسوطتان ) نقول نعم يداه مبسوطتان امنا به بلا كيف ولا تشبيه 2) التأويل على منهج أهل السنة والجماعة قوله تعالى (الرحمن على العرش استوى ) نقول الله لا يتحيز في جهة ولا في مكان لانه خالق لا بداية له وكل ما سواه مخلوق له بداية سواء العرش او غيره من المخلوقات وهذا امر متفق عند اهل السنة والجماعة منذ عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لقوله * انت الظاهر فليس فوقك شئ وانت الباطن فليس دونك شئ . رواه الامام مسلم في صحيحه وغيره * اذن الله لا فوق ولا تحت اذن نقول الله لا يجلس كما وصفوه بالجلوس المجسّمة الذين ما عرفوا الله ، فنؤوّلُ الاستواء السيطرة والقهر ولان الاستواء من معانيه بالقهر فهذا وصفٌ لله تعالى موافق لقوله تعالى ليس كمثله شئ وهو السميع البصير ودليله قال اللهُ تعالى وهو الواحد القهار . اذا الله تعالى وصف نفسه في كتابه بأنه قاهر وقهّار قهر المخلوقات على ما اراد فنحن بتفسيرنا للاستواء بمعنى القهر نكون قد وصفنا الله بما وصف به نفسه في كتابه العزيز ولله الحمد المِـنـَّـة وأما قوله تعالى ءأمنتم من في السماء نقول الذي في السماء يقصد من هو موكل بالعذاب ، الله يوكل ملكا يؤدي وظيفة العذاب ، كما نقل ذلك الامام القرطبي عن ترجمان القرءان سيدنا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما وهو صحابي جليل فالمقصود بالاية المَـلـَـك الموكـَّـل بالعذاب ينزل العذاب بأمر الله على من كفر كما حصل لاقوام كافرين أخبرنا الله عنهم في القرءان الكريم . وقوله تعالى بل رفعه الله اليه ماذا نقول لا نستطيع حملها على حقيقتها لان عيسى عليه السلام مكانه في السماء الثانية كما ثبت في الحديث الصحيح ، اذن ماذا نقول ؟؟؟ الجواب ابسط ما يمكن قال تعالى على لسان سيدنا ابراهيم (اني ذاهبٌ الى ربي سيهدين ) والمقصود انه ذاهب الى فلسطين فهل الله يسكن بفلسطين على زعمكم يا وهابية فظاهر الاية ان الله مكانه في فلسطين وهذا باطل فلا بدّ لكم من التأويل يا وهابية حتى لا تضربوا آيات القرءان الكريم بعضها ببعض ؟؟ فالجواب قطعا لا ، الله لا يسكن في فلسطين ولا في غيرها من الاماكن لانه سبحانه هو خالق الاماكن وكان قبلها وبعد ان خلقها لا يسكنها ولا يحتاج اليها نرجع لقوله تعالى بل رفعه الله اليه اذن تعني رفعه الله الى السماء والله ليس في السماء لكن عيسى المسيح رفعه الله الى السماء ، وحقيقة السماء كما اخبرنا القرءان الكريم انهن سبع سموات قال تعالى اللهُ الذي خلق سبع سموات ومن الارض مثلهن ، وعيسى عليه السلام ثبت في الحديث الصحيح انه في السماء الثانية دون غيرها وانتم يا وهابية تنزهون الله ان يسكن سماء سواء الاولى او الثانية او غيرها من السموات السبع لانكم تقولون ان الله يجلس على العرش والعياذ بالله من كفركم .......... وأي اسم عضو ورد في القران نؤوّله على معنى الصفة التي تليق بالله تعالى فالله منزهٌ عن الاعضاء والجوارح سبحانه فهو صفة ليس عضوا جارحة ، تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا وأي اية تثبت أن الله في السماء او حديث كحديث الجارية نؤوّله بما يوافق التنزيه اما تأويل اجمالي كأن نقول له معنى يليق بالله تعالى ليس كمثله شئ ونقف حيث وقف بنا النص سواء كان ءاية او حديث ظرف مكانة لا مكان والان أين المعطل واين المجسم ؟   لنرجع الان اذن الوهابية ليسوا مجسمة فقط بل معطلة أيضا لانهم وصفو الله بالعجز كيف ؟؟؟ أ- لما قالوا الله جالس على عرشه يكون العرش محمولا ( ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية ) هكذا يصبح الحامل محمولا وهذا القول من احرم الحرام عن الله وهو تشبيه وتجسيم بلا ريب ولا شك ب- تصفون الله بالأعضاء حقيقة فيصبح حينئذ الله مكوَّن ( الواو مفتوحة ) ليس مكوِّنا ( الواو مكسورة )؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ج- تصفون كمال الله بالاعضاء وهذا حرام والله منزه عن الأعضاء ومنزهٌ عن الجوارح كما قال تعالى *والارض قبضته * لا تعني يده الجارحة العضوالمقبوضة هذه صفة البشر بل تعني قوة القبضة والقدرة والصفة لا العضو والتجسيم هي عقيدة الشيعة الأوائل وقد سموا مجسمة منذ زمن أما الاشاعرة فهم لا معطلة ولا مجسمة اذن فمن هم أ- ينزهون الله عن المكان لان المكان مخلوق كائن والله كان قبله كما ان الله غني عن العالمين عن السماء والارض والعرش وكل المخلوقات ب- الاشاعرة لا يصفون الله بالاعضاء بل يعتبرون ما أضيف الى الله تعالى في كتابه او على لسان رسوله هو كما قال وبالمعنى الذي اراده الله تعالى ونحمله على معنى الصفة لا على معنى العضو والجارحة لان قدرة الله ليست بمقدار ولا وزن وصفات الله لا تحصر ولا حَـــدَّ لها اذن الاشاعرة هم جماعة وجمهور اهل السنة والجماعة ولله الحمد والمِـنة ومعهم الماتريدية يدا واحدة على مخالفين اهل السنة والجماعة من المشبهة المجسّمة والمعتزلة وكل من خالف الكتاب والسنة روابط ذات صلة   تضليل الوهابية بعضهم لبعض     علماء الأزهر:الوهابية خطر على الإسلام والعالم     تناقضات الوهابية ودفع شبهة عن نداء يا محمد     الوهابية لصوص الظلام وتـزويـرهم للحقائق     مائة كتاب لأهل السنة والجماعة في الرد على بدع امام الوهابية محمد بن عبد الوهاب النجدي     الوهابية تريد احراق وهدم الحجرة الشريفة !!     الوهابية تذبح للقبور والوهابية تنذر للقبور     تزوير الوهابية لكتب اهل السنة والجماعة     السياسي والصحافي محمد حسنين هيكل يكشف ويفضح الوهابية     الألبانى يشتم الحافظ ابن حبان     الرد على الوهابية بتكفيرهم لمن يقصد قبور الصالحين‏‏     ضلالات الوهابية , التيمية , اتباع محمد بن عبد الوهاب     بعض ضلالات الوهابية     والوهابية يزعمون أنهم سلفيون. لكن !     محمد بن عبد الوهاب النجدي إمام الوهابية     ابن عثيمين: يتهم الإمامين ابن حجر العسقلاني والنووي بأنهم ليسوا من أهل السنة والجماعة     ابن عثيمين يقول ان رسول الله ليس بأفضل الخلق     تناقضات الوهابية ودفع شبهة عن نداء يا محمد     الردود القوية على منكري اسم الوهابية     الوهابية ونسبتهم الفم واللسان والصوت لله تعالى وهم بذلك ما خالفوا اليهود     دمشقية الوهابي يفتري على ابن الجوزي     محمد بن عبد الوهاب يكفر والده ومشايخه ومشايخ عصره (وثائق)     حظر التيار الوهابي في دولة طاجكستان السنية     الوهابية وذمهم للامام الطحاوي      معاوية بن ابي سفيان , حرب صفين, نحن لا نسب الصحابة , نحن لا نسب معاوية , دمشقية كذاب     الوهابية يكفرون السلطان محمد الفاتح الذي مدحه الرسول - تسجيل صوتي !!     القاصمة لظهور التنابلة وفضيحة انتسابهم للحنابلة     رسالة تحذير أهل السنة من الوهابي عائض القرني     القاصمة لظهور التنابلة وفضيحة انتسابهم للحنابلة 2     شنّ الغارة بالرد على من انكر سنية الزيارة     قال دمشقية أنه لا يوجد في الأدب المفرد رواية يا محمد     رد على الوهابية ودمشقية     الرد على الوهابية بتكفيرهم لمن يقصد قبور الصالحين‏‏     ردود علماء أهل السنة على الوهابية

دروس دينية . الصحيفة الرئيسية العقيدة الإسلامية الفقه الإسلامي الفوائد الدينية رجال ونساء في التاريخ تفسير القرءان الكريم مناسبات إسلامية المولد النبوي الشريف الصيام والزكاة       الكتب وقصص الزهد . الكتـب الاسلامية about islam قصص الزهد والتصوف       الصوتيات والمرئيات . الخطب والدروس المدائح والأناشيد دروس واناشيد فيديو       استراحة الموقع . ركــن الــفلاشـات خلفيات اسلامية ادعــيــة واذكـــــار دلـــيــل مــواقــع       التصويت . اي هذه الفرق تشكل الخطر الأكبر على المسلمين ؟ الوهابية حزب الاخوان حزب التحرير جميع الفرق المذكورة       خدمات ومعلومات . سألوا عن الأحباش فأجبنا الاحــصـــائــيـــات ســجــل الــــــزوار اخـبـر صــديــقــك اتـــصـــل بــــــنـــا

الرجاء ملاحظة بأنك قد تحتاج احد البرامج التالية لتشغيل بعض ملفات الموقع